Allah est le nom de Dieu, Le Seigneur de l'univers, Il n'a pas engendré et n'a
pas été engendré, nous ne pouvons Le comparer à quiconque, et ce, parce qu'Il
est Allah, Dieu, Le Créateur de toute chose. Il n'a pas besoin de dormir ni de
se reposer, et même si nous ne pouvons Le voir, Lui peut nous voir.
Il
sait tout ce qui se passe dans les Cieux et sur la Terre. Allah est le Plus doux
au-delà de toute douceur, Le Plus Aimant au-delà de tout amour, Il nous a donné
tout ce que nous possédons, Il nous donne l'eau , la nourriture, la lumière,
l'air, et tout ce dont nous avons besoin pour vivre sur cette terre jusqu'à
notre mort.
Il nous a donné un esprit et un cœur afin d'évaluer combien
nous Lui en sommes reconnaissants en L'adorant et en Lui
obéissant.
Obtenir l'agrément de Dieu par notre foi et notre bon
comportement devrait être notre priorité dans la vie. Nous ne pouvons arriver à
le connaître qu'à travers Ses Propres Mots et selon Sa Voie, alors tournons-nous
vers la Parole de Dieu :
{ Allah ! Point de divinité à part Lui, le
Vivant, Celui qui subsiste par lui-même ‹al-Qayyum›. Ni somnolence ni sommeil ne
Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre.
Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission? Il connaît leur passé et
leur futur. Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son Trône
‹Kursiy› déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine.
Et Il est le Très Haut, le Très Grand...}. [ Sourate 2 - Verset 255 - Ayat Al
Kursy ]
Allah a envoyé des Prophètes et des Messagers pour nous
transmettre Ses Paroles, nous rappeler de n'adorer que Lui et pour nous
enseigner comment suivre Sa voie. Un jour, quand il l'ordonnera, les Cieux se
fendront, les étoiles et les planètes exploseront et le monde parviendra à sa
fin. Dès lors Allah Tout-Puissant nous ramènera à la vie pour nous juger, nous
récompenser ou nous punir pour ce que nous aurons accompli.
Ce jour-là,
les gens qui auront adoré de faux dieux ou d'autres éléments seront très peinés,
mais ceux qui auront écouté Allah et auront agi selon le bien seront
heureux.
Dis : " Il est Allah, Unique. Allah, Le Seul à être
imploré pour ce que nous désirons.
Il n'a jamais engendré, n'a pas été
engendré non plus. Et nul n'est égal à Lui
[ Sourate 112 - Le monothéisme
pur (Al-Ikhlas) Versets 1 - 4 ]
~ ¤ ~
Pour
beaucoup d'occidentaux, ALLAH est le dieu des Arabes, et le terme évoque même
pour certains une divinité cruelle, qui pousse ses adorateurs au fanatisme
aveugle. Pourtant, on sait que dans les langues sémitiques, dont fait partie
l'arabe, comme l'hébreu ou l'araméen, la racine al ou el sert à nommer Dieu.
Ainsi, l'Ancien Testament en a conservé des traces évidentes. Combien
d'adorateurs du Seigneur, anges ou hommes, portent en leurs noms le signe de
leur soumission à Dieu: Gabri-el, Micha-ël, Isma-ël, Isra-ël.
Dieu est
appelé El, ou Elah. Le nom Elohim revient plusieurs fois dans l'Ancien Testament
pour désigner le Dieu des Hébreux.
Selon le Coran, Dieu s'est révélé à
Moussa (Moïse) sous le nom "Allah" :
Puis, lorsqu'il y arriva, il fut
interpellé: { Moïse ! Je suis ton Seigneur. Enlève tes sandales: car tu es dans
la vallée sacrée Tuwa. Moi, Je t'ai choisi. Ecoute donc ce qui va être révélé.
Certes, c'est Moi Allah: point de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis
la Salat pour le souvenir de Moi.} [Sourate 20 Ta-Ha Versets 11-14]
Selon le Coran également, Aissa (Jésus) nommait Dieu de la même façon,
lorsqu'il recommandait aux enfants d'Israël :
{ Allah est mon Seigneur et
votre Seigneur. Adorez-Le donc : voilà le chemin droit. }
[Sourate 3. La
famille d'Imran (Al-Imran) Verset 51]
Il peut être utile de rappeler
que ces prophètes ne connaissaient pas le deus latin, dont nous avons tiré le
mot dieu. Il est d'ailleurs intéressant d'observer que les chrétiens de
tradition orientale et d'expression arabe invoquent Dieu par le nom Allâh. Tel
est le cas des coptes d'Egypte. En appelant Dieu du nom Allâh, les musulmans se
conforment donc à une tradition prophétique millénaire.
Par le moyen de
la Révélation, Dieu se fait connaître à ses créatures en leur dévoilant ses
Noms. Ceux-ci sont évoqués dans le Coran ( cf : Ses 99 Noms ) :
{C'est à
Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez- Le par ces noms...}
[Sourate 7. Al-Araf Verset 180]
{ Dis: " Invoquez Allah, ou invoquez le
Tout Miséricordieux.
Quel que soit le nom par lequel vous l'appelez, Il a les
plus beaux noms." }
[ Sourate 17. Le voyage nocturne (Al-Isra) Verset 110
]
{ Allah ! Point de divinité que Lui! Il possède les noms les plus
beaux. }
[Sourate 20 Ta-Ha Verset 8]
C'est Lui Allah. Nulle divinité
autre que Lui, le Connaisseur de l'Invisible tout comme du visible. C'est Lui,
le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.C'est Lui, Allah. Nulle divinité
que Lui; Le Souverain, le Pur, L'Apaisant, Le Rassurant, le Prédominant, Le Tout
Puissant, Le Contraignant, L'Orgueilleux. Gloire à Allah! Il transcende ce
qu'ils Lui associent.C'est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un
commencement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui
est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c'est Lui le Puissant, le Sage.[
Sourate 59. L'exode (Al-Hasr) Versets 22-24 ]
Il conviendrait de
s'arrêter plus longuement sur chaque Nom, afin de mieux comprendre ce qu'il
implique dans la vie du croyant. Ainsi, par exemple, savoir que Dieu est
omniscient, y compris en ce qui concerne nos pensées les plus secrètes, nous
conduit à nous comporter avec droiture en toute circonstance, publiquement et
secrètement.
Savoir que Dieu est celui à qui l'on peut se confier, nous
conduit à nous en remettre entièrement à Lui. Savoir que Dieu est juste nous
conduit à être équitable. Savoir qu'Il pardonne et que Sa miséricorde est
infinie nous conduit à ne jamais désespérer, quelles que soient nos erreurs, et
aussi à pardonner à ceux qui nous offensent.
En fait, c'est à partir de
ces Noms que les thèmes de la Miséricorde, du Pardon, de la Paix, de la Lumière,
de l'Equité et de la Loi ... devraient être abordés et étudiés en Islam.
La science des Noms divins est au fondement de toute connaissance
authentiquement religieuse, qui refuse de concevoir Dieu comme une entité
abstraite, un « être » dont on ne sait rien, opposé à un « néant » dont on
ignore tout. L'éthique musulmane elle-même découle de cette connaissance.
